فيه فذلك قوله عزّ وجل « 1 » إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ « 2 » على قراءة من قرأ بالتشديد يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ « 3 » ، وذلك قوله تعالى : وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ( 24 ) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ « 4 » وهو قوله يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ . . الآية وذلك قوله وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ ( 25 ) وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها « 5 » . وعن الضحاك أيضا أن المعنى : أن استطعتم أن تهربوا من الموت فاهربوا فإنه مدرككم « 6 » . وقال ابن عباس معناه : إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات والأرض فأعلموا ولن تعلموا إلا بسلطان ، أي : ببينة من اللّه تعالى « 7 » . وعن ابن عباس أيضا أن معناه : لا تخرجون من سلطاني وقدرتي « 8 » عليكم « 9 » . والأقطار جمع قطر وهي الأطراف والنواحي ، ويقال فيها الأقتار بالتاء يقال قطر الدار وقترها « 10 » . قال مجاهد : إلا بسلطان : إلا بحجة « 11 » . وقال قتادة : إلا بملك / وليس لكم

--> ( 1 ) ع : " جل وعز " . ( 2 ) غافر : 32 . ( 3 ) غافر : 33 . ( 4 ) الفجر : 24 . ( 5 ) الحاقة : 16 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 80 ، وتفسير القرطبي 17 / 170 . ( 7 ) انظر : جامع البيان 27 / 80 ، وتفسير القرطبي 17 / 170 . ( 8 ) ع : " وبقدرتي " . ( 9 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 170 . ( 10 ) انظر : جامع البيان 27 / 80 وتفسير الغريب 438 . ( 11 ) انظر : تفسير مجاهد 638 ، وهو قول عكرمة في إعراب النحاس 4 / 310 وجامع البيان 27 / 80 .